TEORIA DE LA LITERATURA
LA LITERATURA
La literatura no puede entenderse
como algo fijo, ya que su definición ha cambiado a lo largo de la historia y
depende en gran medida de la forma en que se lea un texto. Más que un concepto
objetivo, se trata de una construcción que transforma y enriquece el lenguaje
común, alejándose de su uso cotidiano y sin perseguir necesariamente una
finalidad práctica inmediata. No es, por tanto, una propiedad que ciertos
textos posean por sí mismos, sino el resultado de cómo distintas formas de
expresión se relacionan entre sí y de cómo cada sociedad reinterpreta esas
obras con el tiempo. Para Terry Eagleton, la literatura es en cierto modo una
ilusión: no puede delimitarse como un objeto concreto y es más productivo
analizar el conjunto de las prácticas discursivas. En este sentido, tanto la
idea de literatura como el canon literario no son verdades universales, sino
creaciones de la institución literaria, que otorga prestigio y valor a
determinados textos sobre otros.
EL FORMALISMO RUSO
En la teoría literaria del siglo XX, el formalismo ruso simboliza un esfuerzo; el primero, por la apertura a un campo autónomo de problemas, conceptos y métodos para el estudio de la literatura. Entonces, puede decirse que, en algún sentido supone una revitalización de la vieja tradición clásica y clasicista representada por la poética y la retórica.
En el siglo XIX antes del
surgimiento del formalismo ruso la literatura era analizada o estudiada desde
otras ramas como la historia la psicología y no desde la literatura en sí esto
significa que la literatura no era considerada independiente ni autónoma y
tampoco existía una teoría de la misma, es por esta razón, que nace el
formalismo ruso como un movimiento de reacción al ambiente dominante de los
estudios literarios, interesado principalmente por los aspectos formales, es
decir, por el procedimiento.
El formalismo ruso fue un
movimiento de la teoría literaria que surgió en las primeras décadas en el
siglo XX, se originó en Rusia en el contexto de intensos cambios sociales y
culturales, y representa una nueva forma de concebir a la literatura y el
estudio de la misma. Surge como una forma de darle una fundamentación a la
literatura alejada de otras ciencias, con el fin de analizar la obra literaria
desde sí misma,
En 1915 un grupo de estudiantes
fundó el círculo lingüístico de Moscú y En 1916 un grupo de filólogos e
historiadores de la literatura crearon la Opojáz, una asociación para el
estudio de la lengua poética y ahí es cuando comienzan a tomar fuerzas las
ideas formalistas, estas surgieron en contraposición a las ideas del
simbolismo un movimiento de finales del siglo XIX cuyos artistas comunicaban
ideas a través de símbolos en lugar de representar la realidad.
Así surgen sus principales
representantes, se agruparon en estas dos instituciones: la Sociedad para el
Estudio del Lenguaje Poético (OPOYAZ) en San Petersburgo y el Círculo
Lingüístico de Moscú, integrados por figuras como Víktor Shklovski, Roman
Jakobson, Yuri Tyniánov y Borís Eichenbaum. Los formalistas introdujeron
conceptos clave como el de extrañamiento (ostranenie) y la noción de la
literariedad, entendida como aquello que diferencia a un texto literario de
otros discursos. Aunque fue duramente criticado y eventualmente reprimido por
el régimen soviético, el formalismo ruso sentó las bases de la crítica
estructuralista y se convirtió en un referente esencial en la teoría literaria
contemporánea.
Las siguientes, son obras que se
desprenden del formalismo ruso:
Lemon, Lee T., y Marion J. Reis (comps.), Russian Formalist
Criticism: Four Essays, Lincoln, Nebraska, 1965. Matejka, L., y K.
Pomorska (comps.), Readings in Russian Poetics, Cambridge, Mass.,
1971. Bann, Stephen y John E. Bowlt (comp.), Russian Formalism, Edinburgo,
1973. Ehrlich, Victor, Russian Formalism: History-Doctrine, La
Haya, 1955. Jameson, Fredric, The Prison-House of Language, Princeton,
N. J., 1972. Bennet, Tony, Formalism and Marxism, Londres,
1979. Jefferson, Ann, "Russian Formalism", en Ann Jefferson y
David Robey (comps.), Modern Literary Theory: A Comparative Introduction, Londres,
1982. Medvedev, P. N. y M. M., Bajtín, The Formal Method in Literary
Scholarship, Baltimore, 1978. Pike, Christopher (comp.), The
Futurists, the Formalists and the Marxist Critique, Londres, 1979.
EL ESTRUCTURALISMO LITERARIO
Los métodos de la lingüística
contemporánea fueron determinantes en el levantamiento y la consolidación del movimiento
estructuralista en literatura. Para los precursores de esta corriente
literaria, los planteamientos de Ferdinand de Saussure (2007) se convierten en
el soporte teórico que sustenta la validez de aplicar los métodos lingüísticos
al análisis de la obra.
El estructuralismo entiende la
literatura, y en particular la novela, como un entramado de signos cuyo sentido
se organiza mediante códigos, es decir, sistemas que incluyen tanto lo que
aparece en el texto como lo que queda implícito. Estos signos, formados por la
relación entre significante y significado (como plantea Saussure) o por la
conexión entre expresión y contenido (según Eco), no representan directamente
la realidad, sino que se van encadenando en un proceso continuo de
significaciones.
Desde este enfoque, la obra se
independiza del autor, ya que su coherencia proviene de las relaciones internas
entre sus propios signos: personajes, acciones o posiciones narrativas. Lo
central no es lo que el escritor quiso expresar, sino la estructura que
sostiene y posibilita el sentido. De
esta manera, la literatura se concibe como un sistema casi cerrado, en el que
importan más las conexiones internas de los elementos que la subjetividad del
autor.
El estructuralismo literario
tiene su origen histórico en los métodos de la lingüística contemporánea,
particularmente en los planteamientos de Ferdinand de Saussure, quien
estableció las bases teóricas para aplicar métodos lingüísticos al análisis de
obras literarias. Este
enfoque fue consolidado por figuras como Roman Jakobson, quien emigró a Praga y se convirtió en precursor
del Círculo Lingüístico de
Praga (1926), y posteriormente en los Estados Unidos, donde recibió influencia de Lévi-Strauss
sobre la antropología estructural.
A pesar de que sus desarrollos y
su origen son bastante anteriores al estructuralismo francés, el
estructuralismo checo fue conocido en Occidente cuando comenzaba su crisis. Sumado
a lo anterior, los trabajos de Todorov y Kristeva fueron fundamentales para el desarrollo
del estructuralismo francés, pues los interesados en esta corriente pudieron
conocer por medio de estos dos búlgaros el pensamiento de Bajtín y Lotman, de
quienes son famosos sus planteamientos relacionados con la polifonía del texto
y la semiótica literaria.
Entre las figuras más destacadas
del estructuralismo en literatura se encuentran: Roman Jakobson (1984), Roland Barthes
(1970a, 1970b, 1972).), Jonathan Culler (1987), Tzvetan Todorov (1975) , Mijaíl
Bajtín (1994), Gerard Genette (1989), Algirdas Greimas (1976), entre otros. Sus
planteamientos han sido estudiados por diversos críticos, entre quienes se
encuentra el español David Viñas Piquer quien se refiere a los precursores de
esta corriente en su libro Historia de la crítica literaria (2002).
Olmedo-Neri, R.A. (2015). El estructuralismo: perspectivas de una corriente en decadencia. Revista Mexicana de Ciencias Agrícolas, 2, 223-236. https://drive.google.com/file/d/12cmawX9tviNxac3YYEHo_PXVTZi_hie7/view?usp=drive_link
TEORÍA DE LA RECEPCIÓN
El género literario es clave para entender cómo nos acercamos a los textos. Cuando un lector identifica una obra como novela, drama o poesía, automáticamente le atribuye ciertas características, como su extensión o su forma de organización, que responden a las expectativas que tiene, marcadas por la época en la que vive.
En este sentido, también resulta
importante el concepto de concretización (Jauss, 1987), que se refiere a
la manera en que una obra cobra sentido al ser recibida por un público
concreto. Ese proceso surge del encuentro entre lo que propone el texto y lo
que el lector espera de él. Así, el género que sugiere la obra y la idea que el
lector tiene de ese género influyen directamente en cómo se lee, interpreta y
valora el texto. Por eso, cada género genera lecturas diferentes, y el concepto
de género termina siendo una pieza clave en cualquier experiencia de lectura.
Para Jauss, el género es muy
importante en su teoría de la recepción porque forma parte del horizonte de
expectativas, tanto de los textos como de los lectores. Estos lectores pueden
ser del mismo tiempo que la obra o de épocas anteriores. En este último caso,
es necesario reconstruir cómo entendían ese horizonte en su contexto, lo que
implica considerar la manera en que concebían los géneros literarios. Es decir,
la forma en que pensaban los textos influía en cómo los esperaban, los
valoraban y los leían. Al final, el concepto de género también refleja la idea
que una comunidad histórica tiene sobre lo que es la literatura.
En conclusión, la teoría de la
recepción de Hans Robert Jauss se centra en darle protagonismo al lector, una
figura que durante mucho tiempo quedó opacada por la importancia que se le daba
casi exclusivamente al autor y a la obra. Su propuesta busca construir una
historia de la literatura que vaya más allá de los estudios puramente internos
de los textos, resaltando que toda lectura y todo análisis están marcados por
el contexto histórico en el que ocurren, incluido el propio crítico, que
también habla desde su tiempo y sus circunstancias.
Con esta idea en mente, Jauss presentó su famosa conferencia “Historia de la literatura como una provocación a la ciencia literaria”, donde expuso siete tesis que sirven de base a su teoría de la recepción.
Las siguientes obras nos ayudar a
entender la teoría de la percepción:
Barck, Karlheinz. 1987. "El
redescubrimiento del lector iLa estética de la recepción como superación del
estudio inmanente de la literatura? En: Rall, Dietrich. (Comp.) En busca del
texto. Teoría de la recepción literaria.Trad.de Sandra Franco. México: UNAM.
Eco, U. (1992). Los límites de la
interpretación. Trad.de Helena Lozano. Barcelona: Editorial Lumen.
Fokkema, D.W., Ibsch, Elrud.
1981. Teorias de la literatura del siglo XX.Trad.de Gustavo Domínguez. Madrid:
Ediciones Cátedra.
Jauss,H R. (1978). Pour _ une
esthétique de la réception. Trad.de Claude Maillard. Paris:
Editions Gallimard.
Rodríguez, F. (2000). La noción de género literario en la teoría de la recepción de Hans Robert Jauss. Revista Comunicación, 11 (2). https://drive.google.com/file/d/1fypOUKeuKLqWfvn4JbXQsVC7GMzOUeZY/view?usp=drive_link
Por: Dulce M. López
La información es clara.
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